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文侯(hou)曰："敢问溺音何(he)从(cong)出也？"子夏对(dui)曰："郑音(yin)好滥淫志，宋(song)音燕(yan)女溺(ni) 志，卫(wei)音趋数(shu)烦(fan)志，齐音敖辟乔志；此四者皆(jie)淫(yin)于(yu)色(se)而(er)害于德，是(shi)以(yi)祭祀弗(fu)用也。 《诗》云：'肃雍和(he)鸣，先祖是听(ting)。'夫(fu)肃(su)肃(su)，敬也(ye)；雍(yong)雍，和也。夫(fu)敬以和， 何(he)事不行。为人君者谨其所好恶而已矣(yi)。君好之，则臣为之。上行(hang)之，则民从(cong)之。 《诗》云：'诱(you)民孔易。'此之谓也。然后，圣人(ren)作为跽坠(zhui)柠空曷埙篪，此 六者，德音之音也。然后钟磬琴瑟以和(he)之，干戚(qi)旄狄以舞之。此所以(yi)祭先(xian)王之庙 也，所以(yi)献(xian)酬(chou)□∫玻(bo)所(suo)以官序(xu)贵贱各得(de)其宜也(ye)，所以示后世有(you)尊(zun)卑长幼之(zhi)序(xu)也(ye)。 钟声(sheng)铿，铿(keng)以立号，号以(yi)立横，横以立武。君子听竽笙钟声则思武臣(chen)。石声(sheng)磬， 磬(qing)以立辨，辨以(yi)致(zhi)死。君子(zi)听(ting)磬声(sheng)则思(si)死封疆之(zhi)臣(chen)。丝声哀(ai)，哀以(yi)立廉，廉以立(li) 志。君子听琴(qin)瑟(se)之声则思志(zhi)义(yi)之(zhi)臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众(zhong)。君子听箫(xiao)管 之声则思畜聚(ju)之臣。鼓鼙之声(sheng)欢，欢以立动(dong)，动以进众(zhong)。君子听鼓(gu)鼙之声则思将 帅之臣(chen)。君子之听音(yin)，非听(ting)其铿枪而(er)已(yi)也，彼亦有所合之也。"