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生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利也。