生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也。
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