《日日五月夜》

【日日五月夜】

既(ji)内自尽(jin)，又外(wai)求助，昏(hun)礼(li)是也。故国君(jun1)取夫(fu)人之辞(ci)曰："请君之玉女，与 寡人共有敝邑，事(shi)宗庙社(she)稷"。此求助(zhu)之本也。夫祭也者，必夫妇亲之(zhi)，所以备 外内(nei)之官也。官备则具备。水(shui)草之(zhi)菹，陆产之(zhi)醢(hai)，小物备矣；三牲(sheng)之(zhi)俎(zu)，八(ba)簋之 实，美物备矣(yi)；昆虫之异，草(cao)木之(zhi)实(shi)，阴阳之(zhi)物备矣。凡天之所(suo)生，地(di)之(zhi)所长， 苟可荐者，莫不咸在，示尽物(wu)也。外(wai)则尽物，内则尽(jin)志，此祭(ji)之(zhi)心(xin)也(ye)。是故，天 子(zi)亲(qin)耕于南郊(jiao)，以(yi)共齐盛；王后蚕(can)于北郊；以共纯服(fu)。诸侯耕于(yu)东郊(jiao)，亦以共齐(qi) 盛；夫(fu)人(ren)蚕于北郊，以(yi)共冕服。天子(zi)诸侯非莫(mo)耕也，王后夫人非莫蚕(can)也，身(shen)致(zhi)其 诚信。诚信之谓尽，尽(jin)之谓敬，敬尽然后可以事神(shen)明，此祭之道也。