《亚洲综合成色》

【亚洲综合成色】

是故君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此(ci)有(you)土，有土此有(you)财(cai)，有(you)财此有(you)用(yong)。德(de)者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善(shan)则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出(chu)。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾以(yi)恶(e)之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民(min)，亦(yi)曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能(neng)爱人，能恶人。见贤而(er)不能举，举而(er)不能先，命也(ye)；见不善而(er)不能退，退而(er)不能(neng)远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身(shen)。是(shi)故君子(zi)有大(da)道，必忠信以(yi)得(de)之，骄(jiao)泰以失之。