生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有好(hao)义其事不终者也(ye),未有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以义为利也。
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