古之欲明明(ming)德(de)于天(tian)下者,先(xian)治其国。欲治其国者(zhe),先(xian)齐其家。欲齐其(qi)家者,先修其身。欲修其身(shen)者,先(xian)正其心。欲正其(qi)心者(zhe),先诚(cheng)其意(yi)。欲诚其(qi)意者,先致其知。致知在格物。物格而(er)后知(zhi)至,知至而后意诚,意诚而后心正(zheng),心正(zheng)而(er)后身修,身修而后(hou)家(jia)齐,家齐而后国治,国治(zhi)而后天下平。自天子以至(zhi)于庶人(ren),壹(yi)是(shi)皆(jie)以修(xiu)身为(wei)本(ben),其本乱而(er)末(mo)治者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄(bao),而其所(suo)薄者厚,未(wei)之有也。此谓知本,此谓(wei)知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018