《人妖三级在线》

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所谓治国必(bi)先齐其(qi)家(jia)者，其家不可教(jiao)而(er)能教(jiao)人(ren)者，无之(zhi)，故君子(zi)不出家而成教(jiao)于国(guo)。孝者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不远矣。未有学养(yang)子而后嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天(tian)下(xia)以(yi)仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民从之。其所令(ling)反(fan)其所好(hao)，而民不从。是故君(jun1)子(zi)有诸己而(er)后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民(min)法之(zhi)也(ye)。此谓治(zhi)国在齐(qi)其家。