生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也(ye),未有府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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