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《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善(shan),民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。

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