所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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