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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也(ye)。