所谓平天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国,失众(zhong)则失国。
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