剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi),终不(bu)可召"者(zhe),道(dao)盛德至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日新,又(you)日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦(bang),其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬(jing)止!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼,吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。

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