生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也,未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。
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