所谓平天下在治其(qi)国者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民(min)之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国。
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