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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。