《日韩每日更新》

【日韩每日更新】

是故君子先(xian)慎乎(hu)德(de)。有德此(ci)有(you)人，有人此有土，有土(tu)此有财，有(you)财此(ci)有用。德(de)者本也，财者末也。外(wai)本(ben)内(nei)末，争民施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之，不善(shan)则失(shi)之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他(ta)技(ji)，其心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自其口出。实能(neng)容(rong)之，以能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而(er)违(wei)之(zhi)俾(bi)不(bu)通(tong)。实不(bu)能容，以不能保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤(xian)而不(bu)能举(ju)，举(ju)而不能(neng)先，命(ming)也(ye)；见不善而不(bu)能退(tui)，退(tui)而不能远(yuan)，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。