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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。