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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。