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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。