《长虹预测加拿大28》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。