金(jin)和(he)尚,诸城人。父无赖,以(yi)数百钱鬻子(zi)五莲山寺。少顽(wan)钝,不能肄清业,牧猪赴(fu)市(shi),若佣(yong)保。后(hou)本师死,稍有遗金(jin),卷怀离寺(si),作负(fu)贩去。饮羊、登垄,计最工。数年(nian)暴富(fu),买田宅(zhai)于水(shui)坡(po)里。弟子繁有徒,食指日千计。绕里膏田千百(bai)亩(mu)。里中起(qi)第数十处,皆僧,无人;即有,亦(yi)贫(pin)无业,携妻子僦屋佃田者也(ye)。每一门(men)内,四缭连屋,皆此(ci)辈列而(er)居。僧(seng)舍(she)其中:前有(you)厅事,梁楹(ying)节z,绘金碧,射人眼;堂上(shang)几(ji)屏,晶(jing)光可鉴(jian);又其后为内寝,朱帘绣(xiu) ,兰麝香充(chong)溢(yi)喷人(ren);螺钿雕檀为床(chuang),床上(shang)锦茵(yin)褥(ru),折叠厚尺有咫;壁上美人、山水诸名(ming)迹,悬粘几(ji)无隙处。一声长呼(hu),门外数(shu)十人轰应如雷。细缨革靴者(zhe),皆乌集鹄(hu)立;受命皆掩口(kou)语,侧耳以听(ting)。客(ke)舱卒至(zhi),十余筵可(ke)咄(duo)嗟(jie)办,肥醴蒸熏,纷纷狼藉如(ru)雾霈(pei)。但不(bu)敢(gan)公然(ran)蓄歌妓(ji);而(er)狡童十数(shu)辈(bei),皆慧(hui)黠能(neng)媚(mei)人(ren)。皂纱(sha)缠头(tou),唱艳(yan)曲,听睹亦颇不(bu)恶。金若一出,前后数(shu)十骑,腰(yao)弓矢(shi)相摩戛。奴(nu)辈呼之皆以爷;即(ji)邑(yi)人(ren)之若民(min),或(huo)祖之,伯、叔之,不以师,不以上(shang)人,不(bu)以禅号也。其徒出(chu),稍稍杀(sha)于金,而风鬃(zong)云(yun)辔(pei),亦略于贵(gui)公子等。金(jin)又(you)广结纳(na),即千里外呼(hu)吸(xi)亦可通。以此(ci)挟方面短长,偶(ou)气(qi)触之,辄惕自惧。而其为人(ren),鄙不(bu)文,顶趾无雅骨。生平不奉一经,持一咒(zhou),迹不履寺院,室中亦未尝蓄铙鼓,此等物,门人辈弗及见,并弗及闻。凡僦屋者(zhe),妇女浮丽如京都,脂泽(ze)金粉,皆取给(gei)予(yu)僧;僧亦不之靳。以故里中不(bu)田而农者以百数。时而恶佃(dian)决僧(seng)首(shou)瘗床(chuang)下,亦不甚穷(qiong)诘,但(dan)逐去之,其(qi)积习(xi)然也(ye)。金(jin)又(you)买异姓儿,私(si)子之。延儒师教帖括(kuo)业。儿(er)聪慧(hui)能文,因令人(ren)邑庠;旋(xuan)援(yuan)例(li)作(zuo)太学生;未几(ji),赴北闱,领(ling)乡荐。由是金之名以(yi)太公噪。向之爷(ye)之者太之,膝(xi)席(xi)者皆垂(chui)手执儿(er)孙礼。
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