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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。