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"大(da)哉(zai)圣人之道！洋(yang)洋乎(hu)发育万(wan)物，峻极于(yu)天。优(you)优大哉(zai)！礼仪三(san)百，威仪(yi)三千，待其人(ren)然(ran)后行(hang)。故曰：苟(gou)不至德，至(zhi)道不凝焉。故君子尊德性而(er)道(dao)问学(xue)，致广(guang)大(da)而尽精微，极高(gao)明而道中庸；温故而知(zhi)新，敦(dun)厚(hou)以崇礼。是(shi)故(gu)居上(shang)不骄(jiao)，为下不(bu)倍；国有道(dao)，其言足以兴；国(guo)无(wu)道，其默足(zu)以容。《诗(shi)》曰(yue)：''既明且哲，以保(bao)其(qi)身。''其(qi)此(ci)之谓(wei)与！"子曰(yue)："愚(yu)而好(hao)自用，贱而好自专(zhuan)；生乎(hu)今之世，反(fan)古之(zhi)道。如此者，及其(qi)身(shen)者也。"非天子(zi)，不议(yi)礼，不制度，不考文。今天下(xia)车同轨(gui)，书同文(wen)，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉(yan)；虽有(you)其德，苟无其位(wei)，亦不(bu)敢作礼乐焉。