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所谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。