所谓平天(tian)下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众(zhong)则(ze)失国。
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