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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。