无产者文学虽然经(jing)过了(le)几多的(de)变迁,各团体间(jian)有过争斗,但总是(shi)以(yi)一个观念为标(biao)帜,发展(zhan)下去的。这观念(nian),就是将文学看作(zuo)阶级底表(biao)现,无产阶级的(de)世界感(gan)的(de)艺术(shu)底(di)形式化(hua),组织意识,使意志(zhi)向着一(yi)定的行动的因子,最后,则(ze)是(shi)战(zhan)斗时(shi)候(hou)的观念形态底武器。纵使各团(tuan)体间,颇(po)有不(bu)相一致的地方(fang),但我们(men)从不(bu)见有(you)谁想要复(fu)兴(xing)一种超阶级的(de),自足的,价值内在的,和(he)生活毫无关(guan)系(xi)的(de)文学。无产者文(wen)学(xue)是(shi)从(cong)生活出(chu)发,不是(shi)从文学性出发的。虽(sui)然因为作(zuo)家们(men)的眼界扩张,以(yi)及从直接斗争的主题,移向心理问题(ti),伦理问(wen)题,感情,情热(re),人心的细微(wei)的经验,那些称为永久底(di)全人(ren)类的主题的一切问(wen)题去(qu),而‘文(wen)学(xue)性’也愈(yu)加(jia)占(zhan)得光荣(rong)的地(di)位;所谓艺术(shu)底(di)手法,表现法,技(ji)巧之类,又(you)会(hui)有重要(yao)的意义;学习艺术(shu),研(yan)究艺(yi)术,研(yan)究(jiu)艺术(shu)的(de)技(ji)法等事,成了(le)急务,公认为切(qie)要的口号;有时还好像文学绕(rao)了一(yi)个大圈子,又回(hui)到原先(xian)的(de)处(chu)所了(le)。
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