所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao),上长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则(ze)失国(guo)。
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