生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye),未有好义(yi)其事不终者也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。
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