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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其(qi)事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利也。长国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。