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古(gu)人在这方(fang)面(mian)做得(de)很好，不(bu)妨(fang)举些例子来看看。比如(ru)说秦相占不韦，他是秦始皇(huang)的(de)父亲(qin)战国时(shi)有名的大商(shang)人。但他经商的目(mu)的(de)不是积累(lei)财富而(er)是谋求从政。他(ta)曾(ceng)为此(ci)而(er)主(zhu)动献出自己的资财，但并(bing)未得到执政者(zhe)的(de)赏识。当他(ta)看(kan)到(dao)自己的行动未能很好(hao)地达(da)到(dao)目(mu)的之后(hou)，立(li)刻因时制宜改变策略，把自己(ji)已经怀孕的(de)妻子献(xian)给了秦(qin)襄公，是为骊(li)姬。骊姬(ji)生下儿(er)子(zi)后，大受襄公宠(chong)爱，吕不韦由此(ci)入朝，成为一(yi)代权臣。吕不(bu)韦晚年(nian)曾编了《吕(lv)氏(shi)春(chun)秋》一书，书内《察今》一章为五人所称道(dao)。总(zong)结如何(he)从(cong)实际出发(fa)，审(shen)时度(du)势、以适时变的经验。为(wei)了说(shuo)明(ming)这一结论的重要(yao)『性』，他还用(yong)寓言(yan)来表(biao)达(da)自(zi)己的观点。说是(shi)古代有(you)个楚(chu)国人(ren)要渡江，不料(liao)船行至江(jiang)心处，风急浪高，此人一慌(huang)张，将身佩的长剑坠入了江中。他赶忙(mang)在船边(bian)刻(ke)了一(yi)个记(ji)号，待船停(ting)靠后，从刻(ke)记号(hao)处下水(shui)『摸』剑，可是，哪(na)里能找到他的(de)剑呢?处世做(zuo)事如果(guo)拘(ju)泥于此法，不(bu)知因(yin)时因地(di)而(er)变的人(ren)，不正如那(na)刻舟求剑之人(ren)的做(zuo)法一样(yang)愚蠢而可笑吗(ma)?