所谓平天下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所恶(e)于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧(sang)师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo),失(shi)众则失国。
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