所谓平(ping)天(tian)下在治其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民(min)之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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