贤者(zhe)之祭也,必(bi)受其福。非(fei)世所谓福也。福者(zhe),备(bei)也。备者(zhe),百顺之名(ming)也。 无所不(bu)顺者,谓(wei)之备。言(yan)内尽于己,而外顺于道(dao)也。忠臣以事(shi)其君,孝(xiao)子以事其 亲,其本一(yi)也(ye)。上(shang)则顺于鬼(gui)神(shen),外则顺于(yu)君(jun1)长,内(nei)则以(yi)孝于亲。如此之谓备。唯 贤者能备,能备然后能祭。是故(gu),贤(xian)者(zhe)之祭也,致(zhi)其诚(cheng)信(xin)与其忠敬,奉(feng)之以物, 道之以(yi)礼,安之以(yi)乐,参之以时。明荐之(zhi)而(er)已(yi)矣,不求其(qi)为。此孝子之心(xin)也。
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