《七七女神黄色网站》

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是故君子先慎乎德。有德(de)此有人，有人此有土，有(you)土此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末也(ye)。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而(er)入(ru)；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得(de)之(zhi)，不善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有(you)一个臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有(you)技，若己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其心好(hao)之，不(bu)啻若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以不能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不(bu)能先(xian)，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退(tui)而(er)不能远，过也。好人(ren)之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。