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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。