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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。