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在人与(yu)人的关(guan)系中，中国古代伦理思想(xiang)家(jia)有许多很(hen)好(hao)的(de)教导。古人说，君子求诸己，小人求诸人。这句话(hua)的一个意思(si)是(shi)说，作为一个(ge)君子(zi)，要(yao)先从自己找原因，严(yan)格要求自己(ji)，而(er)不能专对别人(ren)吹毛求(qiu)疵。其中还包含着的一个意思是说(shuo)，与(yu)人交往自己要先(xian)做好，要(yao)先(xian)从(cong)自己做起，而不能(neng)老是指望别(bie)人。古人还说，己(ji)所不欲，勿施(shi)于人(ren)，己(ji)欲立(li)而立人(ren)，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。这几(ji)句话的意思(si)是说：你(ni)自(zi)己不希(xi)望别人所强加(jia)给你(ni)的，你也就不(bu)要(yao)把(ba)同样的做法强(qiang)加(jia)给别人(ren)，这就是(shi)俗(su)话(hua)说的将心比(bi)心，要(yao)想公道，打个(ge)颠(dian)倒；你自己要想站得住(zhu)也要(yao)让(rang)别人站得住(zhu)，你自己想行得通(tong)也要(yao)让别人行得通，不要光(guang)说自己的理；对待他人(ren)，要拿自己亲(qin)近的人(ren)为例(li)子，你如何对(dui)待(dai)自己亲(qin)近的人，也(ye)要(yao)如何对待别(bie)人，你(ni)善待自己的孩(hai)子，也要(yao)善待别人的(de)孩子(zi)，你尊敬自己(ji)的父母，也要同样(yang)尊敬(jing)别人的父(fu)母(mu)。如果(guo)社会中的每(mei)一个人(ren)都(dou)能这样做(zuo)，也就(jiu)不难(nan)达到团(tuan)结的愿望了。