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生财有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。