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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。