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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。