《亚洲永久入口》

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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。