所(suo)谓平天下(xia)在治其国者,上老老而(er)民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右(you),毋(wu)以交于(yu)左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民(min)之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国(guo),失众(zhong)则失国。
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