君子丧(sang)三日,子、夫人(ren)杖,五日既殡,授大夫世(shi)妇杖。子、大夫寝门之外杖(zhang)、 寝(qin)门(men)之内辑之(zhi);夫人世妇在(zai)其次(ci)则杖,即(ji)位(wei)则(ze)使(shi)人执之。子有(you)王命则去(qu)杖,国君 之命则辑杖(zhang),听卜内有事于尸(shi)则去杖。大(da)夫于君(jun1)所(suo)则辑杖,于大夫(fu)所(suo)则(ze)杖。大夫 之丧(sang),三(san)日之(zhi)朝既殡,主人(ren)主妇室老皆杖。大夫(fu)有君命则(ze)去杖,大夫(fu)之命则辑杖; 内子为夫人之(zhi)命去杖(zhang),为世妇之命授人杖(zhang)。士(shi)之丧(sang),二(er)日而殡(bin),三(san)日而朝,主人 杖,妇(fu)人皆杖。于君命夫(fu)人之命如(ru)大夫,于大夫(fu)世妇之命如大夫。子皆杖,不以(yi) 即位(wei)。大夫士(shi)哭殡则杖(zhang),哭(ku)柩则辑(ji)杖,弃杖者,断而弃之(zhi)于隐者。
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