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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。