生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其(qi)事不终者也,未有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财(cai)用者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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