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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有(you)善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也。