生财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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